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古代有社會保障嗎

時間:2020-02-28 19:03:29編輯:鶴行長川

中國的社會保障機構和體系,雖然在我國先秦時期就出現了,但他們與其他機構相混淆,并沒有形成獨立機構,而且著墨特別少,負責機構叫什么都不知道。

真正的社會保障機構是從佛教進入中國之后才開始建立的。

南朝齊武帝蕭賾長子、文惠太子蕭長懋和同母弟弟竟陵王蕭子良二人都信仰佛教,心懷仁念,便建立了“六疾館”。“六疾館”同樣沒有確切時間,只是預估建立于公元492年之前。真正有明確歷史記錄的乃是鮮卑族政權建立的醫署。

北魏世宗宣武皇帝元恪在501年建立了醫署,負責給老百姓看病、給藥。北魏是鮮卑族建立的政權。元恪的父親就是偉大的政治家孝文帝,而且元恪繼位也充滿了復雜性。

元恪繼位后繼承并深化了孝文帝的漢化改革,因為其篤信佛教。在漢化同時,取消了子貴母死的制度,對外積極擴展,對內則開始關注民生問題。所以,才在501年能有如此義舉。

至此,醫署制度一直流傳下去,對后世影響達千年。從中央層面影響了太醫院,從民間則有惠民藥局。惠民藥局從北宋末年開始出現,一直到清朝都存在。

隋唐時期,佛教講究“三福田”信仰,例如《優婆塞戒經》。“三福田”包括福田和悲田,悲田就是慈善布施給窮苦人,那么你就得到了福報,而且是最大的福報。

佛教講究先種悲田,再種福田,福田是什么呢?一是報恩田,即為供養父母、師長、諸佛;二是功德田,即為供養一果羅漢至佛。

隋朝既有“悲田院”的記載,那么,其行為必然隋朝建立之初或者南北朝末期。畢竟隋朝建立時間不長。例如隋唐時期的德美(585-648年)立志要繼承師父的悲田、敬田。只不過因為上述原因,隋唐時期的“悲田院”到了唐武宗之后就收歸國有了。

北宋建立后,繼續繼承“悲田院”性質的福利機構,例如在京師設置了東西福田院,1063年添加了南北,四院各能收養300人。然而,這些都并非系統建設。南宋時期更是零散,但因為其統治地區過小,根本無法代表中國朝代。

金國為了與南宋進行競爭,也對北方進行改進。元朝統一天下后,因為蒙古人少,在治理上雖然架設得很好,但實際統治力比較薄弱,效果并不好。

真正將福利機構和政策進行統一架構的是明朝,可以說,明朝是古代福利機構建設最好、最系統的時期。

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